sábado, 6 de octubre de 2012

GUERRAS MEDICAS Y 300



Las guerras médicas  con la película 300 tienen una gran similitud. Presentan una gran batalla entre los griegos y los persas. En la película 300 se tiene una idea de cómo fueron los enfrentamientos que hubo en las guerras medicas lo cual cuando la película  hizo que hubiera una gran controversia ya que al ver la película es como se mostraba el poder de obtener una democracia y el poder político que existía en aquel entonces. Para hacer frente a los persas fue necesaria la participación de todos los grupos sociales de Atenas, que de paso provocó la movilización política de la ciudadanía. Esto creó las condiciones óptimas, para que mediante la confrontación política se diera el caldo de cultivo suficiente para que hubiese un cambio de sistema político, y se crease la democracia.

                                 GUERRAS MEDICAS.

 


Se llaman Guerras Médicas (o Guerras Medas, guerras greco-persas, Las guerras greco-persas y Guerras persas) A los conflictos armados entre los antiguos griegos y el Imperio Persa durante el siglo V a. C.
En 490 y 480 a.c, Grecia sufrió dos invasiones  por parte de los persas y a punto estuvo de ser arrasada. Sucedió en el siglo V a.c., justo cuando comenzaba su época clásica.  Lo impidieron las batallas victoriosas de Maratón y Salamina.

Los griegos se presumían de tener un sistema político que era imitado por todos, de ser un modelo a seguir, la democracia. La democracia ateniense  era un régimen original que se había creado  durante décadas, las que precedieron a la invasión del Imperio persa. Los ataques persas dieron paso a las guerras médicas, en 490 480 a.c.

Los persas habían sometido a Macedonia también, un reino al norte de Grecia. Cuando Darío I fue sucedido por su hijo, Xerxes I, los persas montaron una enorme invasión de Grecia que según Herodoto, fue de 2 millones de tropas. Los griegos se dieron cuenta de que su mejor oportunidad de derrotar a esta gran invasión estaba en el estrecho que pasa entre las montañas y el mar en las Termopilas. Esta batalla se popularizó en la reciente película, 300. Los griegos fueron derrotados por los persas, pero a un costo de bajas que entonces los persas carecían la fuerza para montar una grave invasión sobre el resto de Grecia. En el mismo año, la Armada griega derrotó a los persas en la batalla de Salamina, poniendo fin a la esperanza persa de enviar refuerzos o cortar el ejército griego a su regreso al sur.

Primera Guerra Medica
Fecha: 492–490 a. C.
Causas: Apoyo a la Revuelta jónica
Lugar:Tracia, Macedonia,Cícladas, Eubea,Ática
Resultado: Persia sojuzga Macedonia, Naxos y
otras islas del archipiélago de las Cícladas.
Grecia continental permanece en libertad.



Segunda Guerra Medica 
Fecha: 492–479 a. C.
Causas: Apoyo a la Revuelta jónica
Lugar: Tracia, Tesalia, Beocia, Ática y Jonia
Resultado: Victoria griega, Atenas arrasada,
amenaza persa a la Grecia continental eliminada;
liberación de algunas Islas del Egeo


La Tercera Guerra Médica ocurrio en el año 479-449 a.c. Rey Artajerjes

Después de la Segunda Guerra Médica, Atenas comenzó su reconstrucción. Las ciudades griegas integraron la Confederación de Delos con la finalidad de protegerse de futuros ataques y liberar a las colonias helenas del Asia Menor. Cada una de las ciudades integrantes aportaban dinero,armas y soldados.

 La Confederación resolvió continuar la guerra contra los persas, y encomendó el mando a Cimón. Esparta se retiró de la lucha.

Cimón expulsó a los persas de Tracia, se dirigió al Asia Menor, sublevó las ciudades helenas; venció y destruyó las fuerzas persas en 465 a C. La contienda continuó durante más de veinte años, hasta que Artajerjes firmó el Tratado del año 449 a C. donde reconocía la independencia de las colonias helenas del Asia Menor, y la soberanía griega sobre el Mar Egeo.

                                  PELICULA  300



Antes del estreno de 300, Warner Bros. Expresó sus preocupaciones sobre los aspectos políticos de la temática de la película. Snyder apuntó que había "una enorme sensibilidad sobre el Este contra el Oeste en el estudio.

La especulación de algunos medios sobre un posible paralelismo entre el conflicto greco-persa y eventos recientes comenzó con una entrevista realizada a Snyder en el Festival Internacional de Cine de Berlín. El entrevistador remarcó que "todo el mundo va a trasladar esta película a las políticas actuales". Snyder replicó que, aunque era consciente de que el público vería la película bajo un punto de vista actual, ningún paralelismo entre la película y los conflictos actuales era intencionado.
Más allá de posibles paralelismos políticos, algunos críticos han planteado preguntas más generales acerca de la ideología del film. El escritor y dibujante de 300, Frank Miller, esto fue lo expresó al respecto de su creación:
Los espartanos eran un pueblo extraño. Eran los dueños de esclavos más grandes de Grecia. Pero, al mismo tiempo, las mujeres espartanas tenían un nivel desacostumbrado de derechos. Es una paradoja que eran un montón de gente que en muchos aspectos eran fascistas, pero eran el baluarte contra la caída de la democracia. La comparación más cercana que se puede dibujar en términos de nuestro propio ejército de hoy es pensar en los espartanos con capa de color rojo como si fueran nuestras Fuerzas de Operaciones Especiales. Son estos personajes casi sobrehumanos, con una tremenda ética guerrera, que eran, sin duda, los mejores luchadores en Grecia.

La trama describe la historia del Rey Espartano Leónidas (Gerard Butler) y sus 300 guerreros espartanos que pelearon a muerte contra el "Dios-Rey" Persa Jerjes (Rodrigo Santoro) y su armada de más de un millón de soldados. Debido al furor de la batalla, la reina espartana Gorgo (Lena Headey) intentó conseguir el apoyo de Esparta para su marido incitando al Senado Espartano que el "rey moriría si no enviaban a la armada". La historia es enmarcada por un narración en off del soldado Espartano Dilios (David Wenham). A través de esta técnica narrativa, varias criaturas fantásticas se introducen, colocando a 300 dentro del género de la fantasía histórica.

RELACIÓN QUE EXISTE ENTRE LA VIRGEN MARÍA Y ATENEA



Atenea y la virgen María ambas han sido mujeres muy sagradas y reconocidas  a lo largo de toda la historia, mujeres de mucho respeto tanto para los Cristianos católicos  por la virgen María y para los griegos era Atenea. Estas 2 mujeres sobresalientes tiene ciertas cosas en común ya que tanto Atenea como María las dos son reconocidas como vírgenes, mujeres de bien, también son consideradas como patronas de muchas ciudades que hasta hoy en día la virgen María lo es.

Son representadas  como una grandes Diosas pero para poderlas conocer a un mas, se mostrara una descripción de cada una de ellas, sus virtudes y porque son consideradas como figuras representativas.

                                       VIRGEN MARIA 

 También conocida como Santísima Virgen María, Virgen María, Madre de Dios o simplemente Virgen. Este es el nombre que usan  los evangelios para referirse a la madre de Jesús de Nazaret.
En la biblia es donde aparece maría  donde el evangelista Mateo menciona que es María aquella de quien habló el profeta Isaías al decir:
 “la Virgen concebirá y dará a luz un hijo a quien pondrán el nombre de Emmanuel, que traducido significa: "Dios con nosotros”.


 Maria fue una mujer muy apartada como la doctrina de la Trinidad considera a Jesús una de las personas divinas (Padre, Hijo y Espíritu Santo), se le da a María el título de  'Madre de Dios'. Isabel había dicho:”Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor” (Lc 1,45). Aquí "el Señor" es indudablemente Dios. Por lo tanto cuando la llama: "la madre de mi Señor", la referencia es muy clara: la consideraba 'Madre de Dios'.

En el Nuevo Testamento, aunque en algunos pasajes se habla de hermanos de Jesús sólo dice que María es la madre de Jesús. La Iglesia Católica, la Iglesia Ortodoxa,  y la Comunión Anglicana, basadas en el uso del lenguaje hebreo de aquella época y en la tradición eclesial, interpretan este término como "parientes", y declara que María permaneció "SIEMPRE VIRGEN". Por su parte, la mayoría de las confesiones protestantes, con excepciones entre los luteranos, dicen que María, después de la concepción virginal, tuvo otros hijos.

Maria fue y es:
 María es: la que "dio el ser al creador de todo",
La que "engendró al mismo que la había creado a ella",
La que existía antes que Dios... se encarnara,
La que encerró en su seno al Inmenso e Infinito,
Aquella que encerró en sus entrañas a quien no cabe en todo el mundo,
La que sostuvo en sus brazos al que todo lo sustenta,
La que tuvo obligación de ejercer vigilancia materna sobre el que todo lo ve,
La que tuvo a su cuidado al Dios que cuida de todos,
La que tocó los confines de quien no tiene fin

 Es correcto denominarla de esta forma pues Jesús unía en una misma persona dos naturalezas (la humana y la divina), y cuando se habla de María como Madre de Dios se refiere a María como madre de Jesús en toda su persona.
Considero que lo único que hace a María sobresalir entre todas las mujeres que han existidos y existen en todo el mundo es porque ella no había conocido hombre cuando salió embarazada por el espíritu santo  y Dios vio gracia en ella para que a través de María naciera el mesías, el único y libertador de nuestras almas.

                                              ATENEA.

Atenea, una de las diosas más importantes en la mitología griega. En la mitología latina, llegó a identificarse con la diosa Minerva, también conocida como Palas Atenea. Atenea siendo ya una adulta de la frente del dios Zeus y fue su hija favorita.
Atenea es también representada frecuentemente con una lechuza (símbolo de sabiduría) posada en uno de sus hombros. La Atenea pensativa es un relieve fechado sobre el 460 adC que representa a una Atenea cansada y emocionada.

Atenea nunca contrajo matrimonio, ni siquiera tuvo amantes, sino que se mantuvo virgen continuamente. En la guerra jamás perdió, se mantuvo gloriosa siempre y a partir de ello se erigió como la patrona de varias ciudades, siendo Atenas, la ciudad griega más destacada, una de esas tantas ciudades que la adoptaron como patrona absoluta.

Se dice que atenea era muy vanidosa y no soportaba que ni otros dioses o diosas la superaran a ella, o que usaran cualquier acto que pudiera manchar su divina presencia. Según la mitología griega Medusa se dice que: ella siendo una joven sacerdotisa de gran belleza, fue poseída contra la voluntad de Poseidón en el templo de Atenea. Para ella fue como una ofensa a la susceptible diosa.

 Atenas recibió su nombre en honor a esta divinidad griega. Esto fue después de que Atenea compitiera frente a Poseidón por controlar la gran urbe.

¿QUE ERA BELLEZA PARA LOS GRIEGOS?



La belleza para los griegos era de mucha importancia en aquellos tiempos. Los griegos estaban obsesionados con el físico humano, que es una maravilla de la simetría perfecta. La belleza para los griegos estaba en la perfección, la proporción y la armonía. Esta armonía lograron cuantificarla en la llamada proporción Brillante o número de oro, que está inspirada por el pitagorismo y afirma que todo el mundo real se puede reducir a proporciones matemáticas, tambien mantenía la idea que el hombre era la medida ideal de todas las cosas y por ello todo el arte griego se hace a medida del hombre y para el hombre. Y es por eso que la arquitectura y todas las bellezas que ellos podían realizar estaban a medida de los hombres porque consideraban que esa era una medida perfecta para poder resalta la belleza griega.  Estas ideas se plasman en la arquitectura y en la escultura con la aplicación de los conceptos de orden arquitectónico y canon de belleza, en ambos casos la armonía, la belleza, se imagina como proporción armónica entre las partes, de un edificio o del cuerpo.


Las personas hermosas de la Torá eran vivos reflejos de la armonía entre el mundo físico y el espiritual. Aqui esta un claro ejemplo de la belleza. era tan hermoso que las mujeres locales escalaban las paredes sólo para obtener una visión de él. En lugar de dejar que el placer físico lo dominara, Yosef se mantuvo firme en la  prueba cuando fue tentado por la esposa de Potifar, y no dejo que su belleza física, rompiera la armonía real de vivir una vida espiritual. Se describe que todo nuestros antepasados tenían una gran belleza atractivo físico vivía en perfecta armonía con su esencia espiritual.
La caracterización de una persona como bella, ya sea de forma individual o por consenso de la comunidad, a menudo se basa en una combinación de belleza interior, que incluye los factores psicológicos  tales como congruencia, elegancia, encanto, gracia, integridad, inteligencia, personalidad y simpatía, y belleza exterior, es decir, atractivo físico, que incluye factores físicos tales como juventud, medianidad, salud corporal, sensualidad y simetría.
El estilo artístico desarrollado por la cultura griega, se caracteriza por la búsqueda de la belleza ideal.
La escultura griega es una constante lucha por la perfección, una lucha contra los problemas de la anatomía humana, de la perspectiva, de la composición, de la expresividad, del “realismo idealizado”. Para ellos la Naturaleza es bella, es por eso que el escultor griego construye prototipos ideales de belleza que, extraídos de la realidad, confecciona con sutiles cálculos matemáticos y geométricos hasta llegar a las proporciones perfectas. Las esculturas de hombres comunes de Policleto alcanzaban tal grado de perfección, que sus obras eran tomadas como modelo para estudiar el cuerpo humano, pues se tenía el convencimiento de que, junto a la ornamentación, el arte debía cumplir una función didáctica.

     Ideología
    De Grecia parte el principio humanista e ideal de la belleza.
    El principio de la consideración racional del hombre y de la naturaleza en la que encuentran la razón.
    El conocimiento de las partes y su relación con el todo está en la raíz de la belleza y de la virtud.
    La belleza se define intelectualmente como la armonía de las partes en el todo.
    La belleza para los griegos era la perfección, la proporción y la armonía.
    El hombre es la medida de todas las cosas.